--- canonical_url: "https://lu17.com/contenido/117776/un-cura-realizo-un-casamiento-trans-en-corrientes-pero-luego-iglesia-lo-anulo" title: "Un cura realizó un casamiento trans en Corrientes, pero luego Iglesia lo anuló" article_type: "OpinionNewsArticle" description: "Una pareja trans se casó por Iglesia en Corrientes y el Arzobispado anuló la ceremonia, abrió un oficio y evalúa sanciones canónicas al sacerdote." main_image: "https://lu17.com/download/multimedia.normal.a17819b919b060c3.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp" date_published: "2026-02-18T08:42:00-03:00" date_modified: "2026-02-18T08:42:37-03:00" tags: - "Corrientes" - "sanciones" author_name: "REDACCIÓN" author_url: "https://lu17.com/usuario/10/redaccion" category_name: "Actualidad" category_url: "https://lu17.com/categoria/2/actualidad" category_description: "Enterate de las últimas noticias de actualidad en LU17.com: información confiable, análisis y tendencias nacionales, internacionales, interés general y energía." --- # Un cura realizó un casamiento trans en Corrientes, pero luego Iglesia lo anuló La boda religiosa se celebró el 28 de enero en Nuestra Señora de Pompeya y desató un cruce interno. El Arzobispado la declaró sin validez y abrió un oficio por posibles sanciones al sacerdote. ![Casamiento trans en Corrientes](/download/multimedia.normal.a17819b919b060c3.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp) *Casamiento trans en Corrientes* La ceremonia ocurrió en **Corrientes**, en la iglesia **Nuestra Señora de Pompeya**, y el impacto se sintió mucho más allá del barrio. Una pareja trans, **Solange Agustina Ayala (33)** e **Isaías Díaz Núñez (26)**, se casó por Iglesia y la difusión de las imágenes encendió una controversia que se trasladó de inmediato al plano institucional. El Arzobispado abrió un proceso y dejó en claro que, para la estructura eclesiástica, ese matrimonio no queda reconocido como sacramento válido. El enlace se realizó el **28 de enero** y lo celebró el fray **Fernando Luis Gómez**, según el texto fuente. La pareja, que mantiene una relación de cinco años, tramitó el cambio de nombre y género en sus documentos con base en la **Ley de Identidad de Género**. A partir de esa realidad registral, el caso se movió en una tensión central: la lectura pastoral del cura frente a las exigencias canónicas que invocó el Arzobispado. --- **OTRAS NOTICIAS:** Caso Sofía: habló la fiscal con #LA17 y explicó qué tipo de responsabilidades analiza mientras continúa el rastrillaje --- Cuando las primeras fotos circularon, el sacerdote difundió un comunicado breve para sostener su proceder. En esa nota afirmó que siguió la **“orientación pastoral y norma eclesial del ordinario”**. También argumentó que el sacramento no se reduce a una formalidad social, y que exige condiciones específicas para su validez. En su explicación pública, Gómez detalló cuáles considera esos requisitos. Sostuvo que **“el matrimonio cristiano, en cuanto sacramento, requiere condiciones canónicas esenciales de validez y licitud”** y que **“no se trata sólo de una ceremonia o de documentación”**. En esa misma línea, agregó que **“se exige que los contrayentes sean hábiles para contraer, que no exista impedimento canónico y; de modo decisivo, que presten un consentimiento verdadero”**, con la intención explícita de encuadrar la boda dentro de la definición eclesial de matrimonio. --- **OTRAS NOTICIAS:** Las hipótesis en la búsqueda de la buzo desaparecida en Madryn, según Prefectura --- El comunicado del fray incluyó, además, una referencia a la vida comunitaria. Señaló su compromiso **“con una acogida pastoral auténtica, siempre unida a la verdad del sacramento”**, pero anticipó cambios internos para evitar nuevos conflictos. En concreto, indicó que **“se reforzarán los procedimientos de entrevista, preparación y verificación para resguardar la santidad de los sacramentos y evitar confusión en la comunidad”**. Del otro lado, el Arzobispado difundió su propia respuesta institucional y ubicó el episodio como un problema de condiciones no cumplidas. El arzobispo **José Alfredo Larregain**, que asumió en febrero del año pasado, recordó que el matrimonio cristiano **“requiere el cumplimiento de determinadas condiciones esenciales para su validez y licitud, tal como lo establece el Derecho Canónico y la tradición viva de la lglesia”**. También advirtió que **“la omisión de estas condiciones no solo desvirtúa el significado profundo del sacramento, sino que también puede generar confusión en la comunidad de los fieles”**. --- **OTRAS NOTICIAS:** Después de semanas de fuego, Chubut logra frenar dos incendios y respira la cordillera --- En el comunicado, la sede arzobispal explicó por qué actuó de oficio y qué eje tomó para desconocer la boda. Sostuvo que, ante el casamiento de Solange e Isaías, **“procede conforme a lo dispuesto por el Derecho Canónico actuando de oficio, con las advertencias convenientes y medidas canónicas y disciplinarias formales que pudieran corresponder”**. Además, remarcó que **“en esta sede arzobispal en ningún momento se recibió la documentación eclesiástica correspondiente a las formalidades requeridas para el tratamiento de estos casos”**, una frase que en los hechos anticipa la anulación. Mientras avanzaba el cruce eclesiástico, Solange habló con **Radio Sudamericana** y buscó correrse del tono de escándalo. Dijo que junto a Isaías **“somos una pareja trans que pudo recibir la bendición de la Iglesia”** y relató que el plan original no incluía una boda religiosa. En su reconstrucción, la búsqueda se apoyó en referencias previas: **“Nos dijeron que esa iglesia era bastante abierta a la hora de recibir a la comunidad”**, y desde ahí iniciaron el camino. --- **OTRAS NOTICIAS:** Dos jóvenes fueron detenidos al sorprenderlos con bicicletas robadas en Trelew --- La contrayente describió el procedimiento dentro de la parroquia como un trámite similar al de otras parejas. Contó: **“Lo hicimos como cualquier otra pareja: iniciamos un expediente matrimonial, nos acercamos a hablar con el fray y él nos recibió muy bien”**, y agregó que el sacerdote se comunicó con el Arzobispo. Según su testimonio, el cura les transmitió un criterio decisivo: **“biológicamente éramos un varón y una mujer, entonces podíamos ser bendecidos bajo el sacramento del matrimonio”**, aun cuando las partidas de bautismo conservaran los nombres anteriores. El caso sumó otra capa cuando Larregain habló con la agencia católica Crux y reforzó la posición oficial. Señaló que en estas circunstancias el matrimonio resulta nulo “ipso facto” por no cumplir con requisitos de **“materia y forma”**. Y completó ese punto con una precisión que resume el paso siguiente: **“Eso ocurre automáticamente, pero se emite un decreto formal”**, mientras el oficio canónico define si corresponde una sanción al sacerdote. --- *Contenido creado y optimizado para IA con [Medios CMS](https://medios.io)* — Plataforma profesional para la gestión de medios digitales y portales de noticias.