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title: "Aseguran que el justicialismo aplica la doctrina social de la Iglesia desde León XIII"
article_type: "NewsArticle"
description: "Esteban Castro analiza los cuáles son los orígenes del peronismo, vinculándolo también a la encíclica Rerum Novarum. Destaca a Shaw y De Carlo."
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date_published: "2026-07-12T19:40:00-03:00"
date_modified: "2026-07-12T14:32:11-03:00"
tags:
  - "Iglesia Católica"
  - "justicialismo"
  - "Papa Francisco"
  - "peronismo"
author_name: "REDACCIÓN"
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category_name: "Política"
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# Aseguran que el justicialismo aplica la doctrina social de la Iglesia desde León XIII

**Esteban Castro analiza los orígenes del peronismo, vinculándolo a la encíclica Rerum Novarum, y destaca a Shaw y De Carlo como ejemplos históricos de su aplicación.**

![Eva Duarte de Perón](/download/multimedia.normal.87bbebac96f41d4e.RXZhIER1YXJ0ZSBkZSBQZXLDs25fbm9ybWFsLndlYnA%3D.webp)

*Eva Duarte de Perón*

El papa **Francisco** identificó a **Monseñor De Carlo**, primer obispo del **Chaco**, como el adoctrinador de **Juan Domingo Perón**. Esta confluencia, según un texto de **Esteban “Gringo” Castro**, transformó la provincia donde el justicialismo alcanzó el **80 por ciento** de los votos. Dicha transformación se basó en la creación de cooperativas de trabajo y la donación de tierras de la Iglesia al Estado para la construcción de viviendas.

En ese marco, se afirma que el justicialismo es la aplicación política de la encíclica **“rerum novarum”** del papa **León XIII**. Este documento se posicionó históricamente como una alternativa tanto al marxismo como al liberalismo. La doctrina social de la Iglesia fue concretada en el **Chaco** gracias a la colaboración de **De Carlo** con **Evita** y **Perón**.

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Esta línea de pensamiento papal tiene su continuidad en la figura de **Roberto Prevost**, quien adoptó el nombre de **León XIV**. **Prevost**, el primer pontífice norteamericano nacionalizado peruano, es el autor de la encíclica **Magnifica Humanitas**. Dicho documento busca guiar la vida en los tiempos de la Inteligencia Artificial.

Por otra parte, se postula al empresario **Enrique Shaw** como un modelo para el empresariado argentino, inspirado en la Doctrina Social de la Iglesia. **Shaw**, cuya consagración como santo es una posibilidad, es presentado como un ejemplo a seguir frente al capital especulativo foráneo. Su figura es central para la **Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE)**, que él mismo fundó.

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En su rol de director general de la cristalería **Rigolleau**, **Shaw** gestionó una planta con **4.000 trabajadores**. Desde su posición, promovió e impulsó el bienestar de los empleados, lo que lo llevó a fundar la **ACDE** en el año **1952**. Su enfoque se basaba en la aplicación práctica de los principios sociales católicos en el ámbito empresarial.

La visión de **Enrique Shaw** no consideraba a los trabajadores como explotados, sino como hermanos, según el análisis de **Castro**. Esta perspectiva se alinea con la propuesta de una distribución justicialista de la ganancia. También se hace un llamado a que los patrones combatan la avaricia y los sindicatos actúen por los trabajadores excluidos del sistema formal.

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Además, el texto señala la situación de los barrios populares, donde sobreviven **5 millones** de personas distribuidas en más de **6.000** asentamientos. Se subraya la necesidad de generar trabajo que permita a sus habitantes cubrir costos de transporte, vestimenta y alimentación. También se menciona la posibilidad de acceder a créditos para adquirir terrenos, construir viviendas o iniciar pymes.

El autor recuerda también la labor del padre **Federico Grote**, quien fundó los **“Círculos Católicos de Obrero”**. **Grote** es descrito como el mejor alumno de la encíclica “rerum novarum”. A fines de **1890** y principios de **1900**, impulsó las primeras peregrinaciones de trabajadores a la **Basílica de Luján**.

Aquellas peregrinaciones de trabajadores culminaban en la **Casa Rosada** con la presentación de petitorios laborales. Los reclamos históricos incluían el establecimiento del descanso dominical y que las mujeres cobraran su propio sueldo. También se pedía la prohibición del trabajo infantil, una lucha que según el autor, los libertarios buscan desandar.

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